Zionisme memang sentiasa memikirkan cara untuk berkembang. Ada-ada saja caranya. Jika di Asia Barat, Zionis melahap mengambil tanah dan meluaskan penaklukannya. Mereka membunuh di Palestin dan Lubnan. Jika di Amerika Syarikat pula mereka menyuap ahli-ahli politik negara itu dengan wang.

Di Asia Tenggara, Zionisme memilih cara lain; lapar perhatian dan tawaran pelancongan yang menggiurkan membolehkan Israel mencari peluang.

Di Thailand, pihak berkuasa negara itu pernah menyerbu sebuah sekolah, atau diperkenalkan sebagai pusat pembelajaran untuk mengelak perhatian berlebihan. Pusat ini dikenali sebagai Arki Kid School di pulau pelancongan Koh Phangan. Ia diserbu pada awal Mei 2026. Dalam operasi tersebut, pihak berkuasa Thai menemukan seramai 89 kanak-kanak warga Israel berusia antara dua hingga 12 tahun yang sedang mengikuti sesi pembelajaran di premis berkenaan. Kesalahan premis ini adalah kerana ia beroperasi tanpa permit sah dan siasatan sedang dijalankan bagi mengenal pasti kemungkinan pelanggaran undang-undang berkaitan imigresen, pendidikan dan status operasi.

Di Filipina, rakyat di Pulau Siargao mulai resah dengan kehadiran beramai-ramai warga Israel, yang dikatakan suka terlibat dalam perkelahian serta ketegangan awam. Mereka juga merancang membina sebuah pusat kebudayaan, seolah-olah Pulau Siargao itu adalah bahagian dari Israel. Di Bali, Indonesia; dua orang warga yang dipercayai bekas tentera Israel, bernama Shachar Gonen dan Adi Hashamonai telah pun sempat membangun perniagaan dan vila mewah di kawasan Pererenan, Badung. Mereka diketahui masuk ke Indonesia dengan menggunakan pasport Jerman berlagak sebagai pendana dan pelabur. Terdapat juga dakwaan warga Israel memiliki beberapa perniagaan restoran di pulau peranginan itu.

Zionisme mestilah difahami adalah satu ideologi. Ia tidak semestinya diimani oleh seorang warga Israel. Boleh sahaja seorang Melayu itu sendiri Zionis. Mana-mana Meor, mana-mana tengku, mana-mana Sharifah, mana-mana Nik atau mana-mana Wan pun boleh terjebak menjadi Zionis. Sebagai misalan, ia seperti fahaman komunis. Justeru, Zionisme tidak memerlukan sempadan negara untuk merebak. Jika pun seorang Zionis itu adalah warga Israel, mereka juga sukar dikesani kerana kebanyakan warga Israel memiliki pasport atau kewarganegaraan kedua. Mereka boleh sahaja memasuki Malaysia, di Johor katakan, dengan pasport yang lain dari negara haram Israel. Saya pernah menulis mengenai hal ini di kolum saya di sini tahun lalu, dengan judul Bayangkan Ejen Mossad di Komtar JB.

Jika begitu, apa pula ‘Tech Zionism’?

‘Tech Zionism’ adalah satu fahaman yang Zionisme tidak seharusnya berakhir dengan penubuhan negara Israel sahaja. Zionis percaya ideologi ini seharusnya berkembang dan boleh berubah bentuk serta menyesuaikan diri dengan perubahan zaman moden. Zionis percaya yang imigrasi tidak patut berhenti, mesti selalu dirintis tetapi kekal didorong oleh cita-cita yang sama. Pengamal ‘Tech Zionism’ percaya yang individu Zionis mesti aktif di hadapan komputer, mengendalikan sistem canggih dalam pelbagai bidang seperti telekomunikasi, pertanian, perubatan dan pendidikan.

Pada tahun 1990-an, rakyat Israel, Jacob Ner-David (nama asal Davidson), mengasaskan portal komunikasi Deltathree.com Inc. Ia dipercayai adalah antara portal komunikasi pertama di dunia yang mampu menghantar panggilan telefon, faks, e-mel dan mel suara melalui internet. Ner-David, berasal dari Amerika Syarikat, memiliki ijazah undang-undang dari Universiti Georgetown, dan telah terlibat aktif dalam pelbagai gerakan Yahudi dan pro-Israel sejak muda. Ner-David percaya kepada ‘Zionisme ekonomi’ yang berhasrat menjajah dunia dengan ideologi ini.

‘Tech Zionism’ adalah bahagian daripada Zionisme ekonomi ini. Hari ini Tech Zionism dimudahkan dengan kelahiran generasi nomad digital. Kerja nomad digital ini banyaknya hanya di hadapan komputer, manakala majikan mereka mungkin sahaja di New York, Tokyo, Paris, atau Tel Aviv. Nomad digital dengan itu tidak perlu pun berada di pejabat. Mereka boleh sahaja berada di Phuket, Bali, Manila, atau Forest City, di Johor. Mereka datang dari pelbagai negara, menggunakan pasport kedua, dan boleh menjadi sebuah komuniti.

Malaysia yang mengalu-alukan pelabur dan nomad digital yang tebal sakunya ini akan mengesahkan kemasukan mereka tanpa banyak soal. Mereka boleh sahaja bekerja di hadapan laptop di Starbucks di IOI Putrajaya, atau di Shah Alam. Mereka boleh saja menginap di mana-mana staycation di Port Dickson atau Kuala Pilah di Negeri Sembilan. Tetapi nomad digital ini tertarik sangat memilih Forest City di Johor. Barangkali Johor itu dekat dengan sempadan Singapura.

Tetapi benarkah mereka di Forest City itu Zionis?

Ada sebab untuk warganet bikin heboh. Sebetulnya kewujudan kelompok ini telah didedahkan tahun lepas apabila vlogger Zionis, Nuseir Yassin, atau dikenali sebagai Nas Daily, merakam aktiviti di Johor mempromosi Network School. Nuseir Yassin, seorang Arab tetapi Zionis (jadi boleh sahaja Melayu pun Zionis) memaparkan lansdkap kota di Johor Bahru dan Singapura. Kehadiran Nuseir ini telah pun kecoh dan heboh ketika itu. Tetapi belum ada angin PRN atau PRU maka siapa ambil peduli kalau anak-anak kita heboh pun. Pun, video Nas Daily itu kini telah hilang dipadam.

Network School ini ditubuhkan pada tahun 2024, mengambil kesempatan dari tanah-tanih dan hartanah yang tidak dipeduli orang. Ia dijenama sebagai ‘private residential community’ di Forest City, Johor dengan dana besar daripada Balaji Srinivasan.

Balaji Srinivasan dari Network School bagaimanapun menafikan terdapat sebarang penglibatan Zionisme dalam satu hantaran panjang di X.

Entahlah, masakan pelaburan besar masuk dari Amerika Syarikat sebegini ke Forest City tidak diketahui langsung oleh Johor, dan jatuh salah atas kerajaan persekutuan semata-mata.

Zionisme ada satu gagasan untuk menuntut tanah atau hak orang dengan alasan mereka telah dijanjikan hak tanah itu kira-kira 3,000 tahun lalu (sekitar 1000 SM). Ini menjadi alasan mereka ingin meluaskan wilayah ke Mesir, Arab Saudi, Iran malah Iraq. Semua ini akan membantu pembentukan kerajaan Bersatu Israel dan Yehuda (United Monarchy of Israel and Judah). Dalam angan-angan mereka, Raja David berjaya menyatukan suku-suku Israel, menawan Baitulmaqdis dan menjadikannya ibu kota kerajaan tersebut.

Kita khuatir lama-kelamaan Zionis gila tetapi kononnya ‘tech’ ini akan menuntut Forest City, Johor sebagai sesuatu yang dijanjikan 3,000 tahun lalu. Forest City, kita terlepas mulut China, masuk mulut Zionis.

The post ‘Tech Zionism’ Di Johor? appeared first on SOLIDARITAS.

Secara perbandingan, kejatuhan ini amat luar biasa. Sedangkan dalam pilihan raya sebelumnya PN menang tiga kerusi dan sekitar 24.04 peratus undi sebenar. Ini bukan penurunan biasa; ini penyusutan struktur sokongan. Dalam bahasa sains politik, PN gagal mempertahankan “coalitional credibility”, iaitu keyakinan pengundi bahawa gabungan tersebut masih wujud sebagai pakatan yang stabil, tersusun dan mampu memerintah.

Punca utamanya ialah perpecahan PAS dan BERSATU. Sinar Harian memetik sumber dalaman BERSATU yang mendakwa kekalahan PN sudah dijangka selepas PAS memutuskan hubungan dengan BERSATU sekitar seminggu selepas pembubaran DUN Johor. Tindakan itu dikatakan memberi persepsi negatif kepada PN pada ketika jentera sepatutnya disatukan. Sumber sama turut mendakwa kelewatan persiapan berlaku kerana kepimpinan PN tidak memanggil parti gabungan untuk mesyuarat persediaan manakala akar umbi parti pula dibiar kehilangan arah tujuan.

Dalam pilihan raya, pengundi bukan hanya menilai manifesto. Mereka menilai isyarat. Apabila PAS dan BERSATU menghantar isyarat bercanggah, penyokong akar umbi menjadi keliru. Di satu pihak, PN mahu menampilkan diri sebagai alternatif kepada BN dan PH. Di pihak lain, PAS dilihat membuka ruang untuk berbaik semula dengan UMNO, termasuk melalui sokongan kepada calon BN di kawasan tertentu yang tidak ditandingi PN. Hal ini menjadikan garis pemisah antara “lawan” dan “kawan” semakin kabur.

Bagi penyokong PN di Johor, kekaburan ini membawa kesan psikologi politik yang besar. Jika PAS boleh menyokong BN di satu kerusi, mengapa pengundi perlu bersusah payah mengundi PN di kerusi lain? Jika UMNO masih dianggap sebahagian daripada agenda penyatuan ummah, mengapa BERSATU perlu dipertahankan sebagai wadah anti-UMNO? Di sinilah PN terperangkap dalam kontradiksi; ia mahu menjadi pembangkang kepada UMNO, tetapi komponen terbesarnya masih memberi isyarat bahawa UMNO boleh dirunding, didekati dan disokong.

Kesan perpecahan itu jelas pada angka. BERSATU memperoleh 46,072 undi, PAS 45,934 undi, MIPP 8,196 undi dan PEJUANG 1,888 undi. Jumlah keseluruhan PN hanya 102,090 undi atau 5.45 peratus. Angka ini menunjukkan PN bukan sahaja gagal menembusi kubu BN, malah gagal menjadi pusat tumpuan undi protes. Dalam banyak keadaan, pengundi Melayu yang mahukan kestabilan kembali kepada BN, manakala pengundi bukan Melayu masih melihat PH sebagai pembangkang negeri yang lebih relevan.

Kekalahan ini juga menimbulkan persoalan kepimpinan. Sumber BERSATU mengaitkan kekalahan itu dengan jenama PN yang semakin bercelaru dan menyatakan Pengerusi PN, Datuk Seri Dr Ahmad Samsuri Mokhtar perlu bertanggungjawab. Kritikan ini penting kerana PN selama ini bergantung kepada imej PAS sebagai parti berdisiplin dan BERSATU sebagai parti yang membawa tokoh-tokoh Melayu bekas kerajaan. Namun di Johor, dua kekuatan itu saling membatalkan antara satu sama lain.

Masa depan PN selepas PRN Johor bergantung kepada satu keputusan asas. Mahu kekal sebagai gabungan anti-UMNO, atau mahu kembali kepada politik rundingan Melayu bersama UMNO. Kedua-duanya tidak boleh berjalan serentak tanpa kos elektoral. Jika PAS terus bermain dua kolam, penyokong PN akan melihat gabungan itu sebagai projek sementara. Jika BERSATU terus goyah akibat perpecahan dalaman, PN akan kehilangan jentera dan wajah tempatan. PRN Johor 2026 memberi satu pengajaran besar: dalam politik gabungan, musuh yang tidak jelas lebih merosakkan daripada lawan yang kuat. PN bukan kalah kerana BN terlalu kuat semata-mata; PN kalah kerana pengundinya sendiri tidak lagi pasti siapa sebenarnya yang PN lawan, siapa sebenarnya yang PN kawan, dan untuk apa PN masih wujud.

Persoalan ini perlu dijawab tuntas sebelum medan perang berikutnya iaitu PRN Negeri Sembilan bermula.

The post Reviu PRN Johor 2026: PN Dan Bayang-bayang Sendiri appeared first on SOLIDARITAS.

PRN Johor 2026 berkesudahan dengan Barisan Nasional (BN) menang di 48 daripada 56 kerusi, manakala Pakatan Harapan (PH) hanya memperoleh lapan kerusi. Dalam lanskap politik sebesar itu, MUDA yang bertanding empat kerusi gagal menang satu pun, hanya mengumpul 10,236 undi atau sekitar 0.5% undi popular keseluruhan. Sekutunya PSM pula bertanding satu kerusi dan memperoleh hanya 964 undi, iaitu sekitar 0.1%. Gabungan MUDA-PSM atau “Blok Progresif” secara keseluruhan hanya mengutip 11,200 undi, bersamaan kira-kira 0.60% undi popular.

Dalam bahasa mudah, blok ini bukan sahaja gagal mencipta gelombang, malah hampir tidak meninggalkan riak.

Lebih pedih, kesemua empat calon MUDA dan calon tunggal PSM juga hilang desposit apabila gagal mendapat satu perlapan dari keseluruhan undi dalam kawasan bertanding.. Ini bukan sekadar kalah. Ini kalah dalam bentuk yang paling teruk. Kalau sebelum ini MUDA boleh berkata mereka parti kecil yang sedang membina kekuatan, keputusan PRN Johor kali ini menunjukkan binaan itu sebenarnya sedang roboh tanpa disedari.

Kerusi Puteri Wangsa yang dibanggakan MUDA selama ini menjadi simbol paling jelas kepada kemerosotan ini. Pada 2022, kerusi itu menjadi bukti kekuatan MUDA melalui kemenangan Amira Aisya. Namun pada 2026, kerusi tersebut berpindah kepada PH melalui Maszlee Malik. Dengan kata lain, kerusi tunggal yang pernah didakwa sebagai bukti bahawa MUDA boleh menang kini turut terlepas daripada genggaman mereka. Ia sebenarnya mendedahkan pekung sebenar iaitu pada PRN Johor 2022, kemenangan Amira Aisya di Puteri Wangsa sebenarnya adalah hasil sokongan pengundi PH.

Lebih ironik, MUDA masuk ke gelanggang bersama PSM atas nama “Blok Progresif”. Bunyinya hebat, politik baharu, kiri progresif, anak muda, reformasi sosial dan satu gerakan melawan politik lama. Tetapi di peti undi, jenama itu nyata tidak mendapat sambutan. MUDA bertanding di Simpang Jeram, Maharani, Puteri Wangsa dan Bukit Batu; PSM pula di Skudai. Namun keputusan akhir menunjukkan pengundi Johor tidak begitu teruja dengan pakej progresif yang ditawarkan. Sama ada mereka tidak berminat dengan istilah itu, atau mereka merasakan jenama progresif itu boleh sahaja dibawa oleh mana-mana parti politik sedia ada, BN contohnya.

Selepas keputusan buruk itu, MUDA melalui kenyataan presiden parti berikrar untuk membina semula kepercayaan selepas kemunduran di Johor. Tetapi masalah MUDA bukan sekadar kepercayaan. Sebaliknya masalah yang lebih besar ialah hala tuju parti. Parti ini mahu menjadi parti yang bagaimana? Alternatif kepada PH? Saingan kepada BN? Rakan kepada PSM yang tampak lebih kurang sosialis? Atau sekadar ruang politik sementara untuk anak muda yang kecewa singgah sebelum akhirnya berhijrah ke parti lain yang nampak lebih jelas hala tujunya?

PRN Johor 2026 membuktikan satu perkara: pengundi tidak memberi undi hanya kerana parti mengaku lebih bersih, lebih muda atau lebih progresif. Pengundi mahu struktur, naratif, kepimpinan, jentera dan hala tuju. MUDA pula kelihatan seperti parti yang masih tercari-cari ayat pengenalan untuk dirinya sendiri. Tidak keterlaluan jika dikatakan, ibarat anak muda yang masih belum jelas tujuan hidupnya.

Maka masa depan MUDA selepas PRN Johor nampaknya semakin gelap. Bukan kerana politik anak muda tidak diperlukan, tetapi kerana MUDA gagal meyakinkan bahawa merekalah kenderaan terbaik untuk membawanya. Kalau parti ini tidak segera memilih sama ada mahu menjadi gerakan serius atau sekadar jenama politik bermusim, PRN Johor mungkin akan dikenang bukan sebagai kemunduran sementara, tetapi sebagai permulaan kepada satu pengakhiran.

Atau tidak, MUDA akhirnya akan senasib seperti rakan sekutunya PSM. Ada tetapi tiada.

The post Reviu PRN Johor 2026: MUDA Dan PSM, Blok Progresif Yang Semakin Regresif appeared first on SOLIDARITAS.

Dapatan mereka boleh dijangka; Umno dapat terus membekas dan berkuasa di negeri seperti Johor lantaran kentalnya budaya politik neo-feudal. Malah, kedua-duanya memutuskan yang ‘kawasan luar bandar merupakan sumber kuasa kepada kelangsungan politik parti pemerintah’. Hal ini terjadi kerana pemerintah terdahulu, iaitu Umno memupuk subur budaya neo-feudal sejak negara ini merdeka.

Untuk mengukuhkan budaya neo-feudal ini, manca tindakan untuk mengukuhkan kuasa Umno dilaksanakan di kawasan kampung, dengan cara mengeksploitasi naratif pembangunan, menakut-nakutkan pengundi Melayu akan kehilangan kuasa, dan memainkan sentimen melibatkan budaya penaungan. Dalam masa sama Umno menggunakan pengaruh kepimpinan tertentu untuk terus bermaharajalela. Dengan cara ini, Umno terus-menerus berkuasa di pedalaman, dan dalam PRN Johor kali ini, corak yang sama dapat kita lihat.

Untuk pembaca yang kurang mahir dengan istilah feudal dan neo-feudal, sayugia diingatkan pada tahun 1968, sarjana terkemuka, Syed Hussein Alatas ada membahaskan perangai orang Melayu dan psikologi feudal yang ditanggung mereka. Dalam eseinya berjudul ‘Feudalism in Malaysian Society: A Study in Historical Continuity’, Syed Hussein menyatakan gejala feudalisme ini sangat sinonim dengan orang Melayu.

Gejala ini berlaku kerana pertamanya; terdapat jurang besar antara puak kaya dan bangsawan dengan puak rakyat jelata.

Keduanya; orde politik terus-menerus dikuasai oleh golongan pemerintah yang mana kuasa itu kelak diturunkan kepada anak cucu dan cicit serta seterusnya, demi upaya untuk mereka terus kekal berkuasa.

Ketiga pula; terdapat sistem ekonomi yang memanipulasi kaum tani, atau kelas bawahan mengerjakan tanah dan memberikan hasilnya kepada kaum atas.

Keempat, wujud pula hierarki tertinggi yang dikuasai oleh seorang bangsawan atau kuasawan yang terselamat dan dilindungi undang-undang serta mempunyai imuniti penuh walaupun melakukan penyelewengan, penipuan selain kezaliman.

Kelima, dinamik hubungan antara yang berkuasa dengan kaum bawah ini memaparkan kaum yang berkuasa bebas melakukan apa sahaja, sehingga berhak untuk menafikan sebarang permintaan dan keperluan orang di bawah.

Keenam, kuasa pemutus untuk menentukan kekayaan tanah hanya ada di dalam tangan kuasawan.

Sedang yang ketujuh, di bawah kelompok kuasawan terdapat lapis pemimpin rendah yang menjadi pembenteng untuk golongan di atas tersebut. Mereka adalah kelompok pelaksana untuk apa sahaja titah perintah pembesar atau pemimpin.

Kelapan, iaitu yang terakhir, taburan pembahagian kuasa dan fungsi dalam masyarakat tidak berlaku dengan saksama serta tidak berpusat.

Apabila kita menyebut mengenai neo-feudal, ia bermaksud segala amalan masyarakat feudal yang disebut di atas, dipakej baru dan diketengahkan dalam lanskap politik kontemporari. Dalam hal ini, Mazli Bidu dan Jamaie Hamil menegaskan “nilai-nilai psikologi feudal, politik penaung-dinaung, politik pembangunan dan kepimpinan mikro di peringkat akar umbi” masih diamalkan dan membolehkan kelompok tertentu untuk terus berkuasa.

Dalam banyak keadaan penipuan, penyelewengan malah korupsi dinafikan oleh masyarakat luar bandar ini serta secara lebih jijik dipertahankan pula.

Hal ini dimudahkan dengan permainan dan gula-gula mudah untuk masyarakat luar bandar yang bukan kebetulan “terikat kuat dengan konotasi ‘ketuanan Melayu’, ‘wakil raja’, dan ‘taat setia’, apabila membicarakan tentang pemimpin dan kepimpinan”. Menurut Mazli dan Jamaie, “ini kerana pemikiran mereka telah ditanam dengan herd mentality sejak sekian lama”. Mereka bukan melihat pemimpin sebagai yang berkhidmat, tetapi yang berhormat dan “memerlukan pemimpin sebagai pelindung; iaitu tukaran nilai kesetiaan yang diberikan”.

Kajian Mazli dan Jamaie itu seterusnya menyatakan salah satu cara Barisan Nasional terus “berjaya mengekalkan kuasa selama ini” adalah dengan cara “parti-parti komponennya mengapi-apikan sentimen perkauman di peringkat akar umbi, walaupun, elit politik bekerjasama di peringkat kebangsaan dalam bentuk consociational”. Pemomokan kononnya “undi kaum Cina yang menolak calon Melayu BN” atau mitos “usaha kaum Cina untuk merebut kuasa politik” kerap dimainkan.

Hal ini kita lihat terus-menerus berlaku ketika PRN Johor kali ini.

Apa yang bakal membengkakkan hati kelompok bukan neo-feudal adalah mereka mengalami kesulitan untuk pulang mengundi. Ini kerana mereka tidak boleh pulang lantaran tarikh pilihan raya di pertengahan bulan. Selain itu pengundi bukan Melayu terasa bimbang dengan permainan naratif neo-feudal yang meletakkan mereka dalam pelbagai risiko. Politik penaungan juga mengakibatkan segmen pengundi di Johor tidak mampu berubah. Hal ini membolehkan Mat Feudal Johor terus memenangi kawasan pilihan raya di desa dan pedalaman, dan dalam kes ini kita melihat kembali apa yang diketengahkan oleh Mazli dan Jamaie.

Ia diburukkan oleh keadaan banyaknya parti bertanding dan tiadanya kesepakatan untuk membanteras gejala hanyir neo-feudal ini. Akibatnya kita melihat kelompok neo-feudal mendabik dada bahawa pilihan raya semacam satu pungutan suara untuk membolehkan koruptor tertentu kembali diterima dalam masyarakat. Hal ini sangatlah malang.

Pada tahun Anne Hathaway mengucapkan insya-Allah bila berjanji, dan Cristiano Ronaldo membacakan bismillah sebelum menendang bola ke gawang gol, puak neo-feudal masih tergamak memainkan cerita basi Cina sedang berkuasa. Dendangan ‘mual’ ini dilakukan bukan sahaja oleh Umno, tetapi tokoh-tokoh tua seperti Mahathir Mohamad.

Akibatnya amatlah malang, politik kesejahteraan dan kemajuan tertolak oleh ketakutan dan beban psikologi purbakala iaitu feudalisme.

The post Cara Mat Feudal Menang Di Johor appeared first on SOLIDARITAS.

Begitulah lebih kurang nasib JS-SEZ apabila Datuk Onn Hafiz Ghazi cuba menjadikannya bahan politik PRN Johor. Projek ekonomi sebesar Zon Ekonomi Khas Johor-Singapura yang melibatkan Putrajaya, Johor dan Singapura, tiba-tiba mahu dipersembahkan sebagai dongeng Johor dizalimi kerajaan Persekutuan. Seolah-olah JS-SEZ tidak bergerak langsung.

Padahal kalau ikut penjelasan Menteri Ekonomi, JS-SEZ bukan sahaja tidak tertangguh, malah sudah mencatat pelaburan besar. Tetapi dalam musim pilihan raya, fakta kadang-kadang dijadikan mangsa. Yang penting bukan benar atau tidak, tetapi nampak hero. Yang penting bukan dokumen itu difahami atau tidak, tetapi boleh dijadikan bahan bual di pentas ceramah.

Masalahnya, negara ini baru sahaja pening dengan satu lagi kisah terkait dokumen, kes tujuh pemain warisan FAM. Dalam kes itu, FIFA mengambil tindakan selepas mendapati wujud isu pemalsuan dokumen kelayakan pemain. PDRM pula menyiasat elemen penipuan dan pemalsuan dokumen dalam proses pendaftaran pemain kepada FIFA. Kes itu cukup memalukan negara kerana bola sepak yang sepatutnya menyatukan negara akhirnya terpalit dengan persoalan integriti dokumen.

Lebih menarik dalam cakap-cakap orang ramai, ada juga yang mengaitkan asal kes itu dengan “angin dari negeri selatan”. Betul atau tidak, biarlah pihak berkuasa siasat. Kita tidak mahu menjadikan gosip sebagai fakta. Tetapi dalam politik persepsi kadang-kadang lebih laju daripada laporan rasmi. Apabila orang sudah mula berbisik, “ini macam ada bau selatan juga,” maka pemimpin dari selatan sepatutnya lebih berhati-hati bila mahu bermain dengan dokumen.

Sebab itu tindakan Onn Hafiz menunggang dokumen JS-SEZ untuk kempen politik kelihatan sangat tidak manis. Baru sahaja negara belajar bahawa dokumen bukan benda main-main, tiba-tiba muncul pula pemimpin politik yang mahu menjadikan dokumen ekonomi rentas sempadan sebagai bahan kempen. Kalau silap baca, silap petik, atau sengaja pilih separuh cerita, ia bukan lagi keberanian. Ia hanya kecuaian yang boleh memberi kesan kepada negara.

JS-SEZ bukan projek kecil tepi jalan. Ia melibatkan keyakinan pelabur, hubungan antarabangsa Malaysia-Singapura, dasar Persekutuan, pentadbiran negeri dan masa depan ekonomi Johor. Kalau mahu kritik, kritiklah dengan fakta penuh. Kalau mahu bertanya, tanyalah dengan matang. Tetapi kalau dokumen dijadikan bahan politik untuk membina naratif bahawa Putrajaya menganiaya Johor, sedangkan angka pelaburan menunjukkan sebaliknya, itu bukan perjuangan demi negeri. Itu kempen tidak matang.

Akhirnya kita perlu kembali bertanya, tidak cukupkah negara dimalukan dengan cerita dokumen palsu dalam bola sepak? Mahukah kita tambah satu lagi episod dokumen rahsia yang didedahkan, kali ini dalam ekonomi dan politik Johor? Negeri selatan sepatutnya belajar bahawa dokumen bukan sewenangnya boleh disalah gunakan. Dokumen ada makna, ada konteks dan ada akibat.

Kalau Onn Hafiz mahu menjadi jaguh Johor, beliau tidak perlu menunggang untuk pendedahan dokumen JS-SEZ. Cukuplah bawa idea, data dan pentadbiran yang kemas. Kerana rakyat Johor bukan budak sekolah yang mudah terpesona dengan bahan ceramah di pentas. Mereka mahu masa depan ekonomi yang sebenar, bukan drama dokumen di musim PRN.

The post Tidak Cukup Insiden Pemalsuan Dokumen Tujuh Pemain Warisan, Tunggang Pula Dokumen JS-SEZ Untuk Kempen PRN: Negeri Selatan Tak Pernah Serik? appeared first on SOLIDARITAS.