Baru saya sedar betapa naifnya tanggapan itu beberapa minggu lalu, apabila saya berdepan dengan keperitan keluarga ini.

Buat pertama kali dalam tiga penggal perkhidmatan saya sebagai wakil rakyat, saya tidak dapat menemui satu penyelesaian yang benar-benar ampuh untuk satu keluarga yang sedang berdepan kebinasaan. Ini adalah kes kebajikan paling rumit dan paling sukar diselesaikan sepanjang 14 tahun saya dalam berkhidmat kepada rakyat.

Kelompangan dasar kebajikan dan penjagaan yang terserlah melalui nasib keluarga ini ibarat gerhana matahari — bezanya, ini gerhana yang enggan berlalu, enggan melepaskan gelap, dan enggan membenarkan cahaya kembali brsinar.

Bayangkan tiga orang adik-beradik lelaki OKU, semuanya tidak mampu mengurus diri sendiri. Tiada ahli keluarga sama ada dekat atau jauh yang mampu menjaga mereka. Kemudahan jagaan kebajikan kerajaan hanya boleh mengambil adik yang mengalami masalah pembelajaran, tetapi tidak dapat menerima dua orang lagi menurut undang-undang, skop dan kapasiti sedia ada. Hospital psikiatri awam pula boleh membantu untuk penilaian dan rawatan jangka pendek, tetapi hanya bagi dua orang yang disahkan di bawah kategori OKU mental, bukan yang mengalami masalah pembelajaran.

Memisahkan mereka sudah cukup menyedihkan. Tetapi adakah katil mencukupi? Apa yang berlaku selepas rawatan jangka pendek? Bagaimana dengan penjagaan jangka sederhana dan jangka panjang? Siapa yang akan membayar kos penjagaan swasta, sekalipun kita berjaya mencari pusat jagaan yang sanggup menerima sebahagian atau ketiga-tiga mereka? Bagaimana jika mereka turut menghidap penyakit lain? Bagaimana jika mereka berkerusi roda? Apa yang berlaku apabila sebuah keluarga jatuh di celah-celah semua kategori penjagaan yang ada?

Kita tidak perlu membayangkan semua ini. Ini adalah kes sebenar.

Kes ini terlalu mencabar sehingga kami kini perlu mencari penyelesaian secara bersama. Kami memerlukan bantuan orang ramai dengan segera dan sangat mendesak.

Sebelum ini, kami pernah menempatkan warga emas yang bergantung sepenuhnya kepada penjagaan, tetapi tiada penjaga atau keluarga yang mampu menjaga mereka; ke pusat jagaan awam, swasta dan rumah kebajikan. Ada kalanya dengan menggunakan dana awam. Ada kalanya melalui dana yang dikumpul daripada orang ramai. Ada kalanya dengan sokongan penderma tetap. Selalunya, ia adalah gabungan semua ini.

Tetapi ini kali pertama kami berdepan beban penjagaan mendadak sekaligus untuk tiga orang adik-beradik lelaki pertengahan umur yang mempunyai pengesahan OKU, dua daripadanya di bawah kategori OKU mental. Seorang telah disahkan menghidap skizofrenia, manakala seorang lagi mempunyai keadaan psikiatri yang belum dapat didedahkan. Kedua-duanya tidak mampu menjaga diri sendiri. Dalam keadaan semasa, keadaan mereka meletakkan mereka di luar bidang kuasa dan kapasiti biasa penempatan jagaan kebajikan.

Adik yang kedua pula mengalami masalah pembelajaran yang serius. Dari sudut psikiatri, ketidakupayaannya adalah kurang teruk, dan Jabatan Kebajikan Masyarakat lebih bersedia dari segi undang-undang dan kemudahan untuk menempatkannya.

Keadaan mereka mula mendapat perhatian kami apabila seorang ahli masyarakat memaklumkan bahawa ibu mereka telah dimasukkan ke hospital. Ibu mereka yang berusia 81 tahun telah dirawat di Hospital Raja Permaisuri Bainun dan kemudiannya ditempatkan di Unit Rawatan Paliatif Hospital Batu Gajah.

Apa yang selama ini kami telah bersedia untuk hadapi — satu kemungkinan yang menyedihkan tetapi pasti — telah berlaku hari ini. Ibu mereka telah meninggal dunia.

Satu-satunya penjaga kepada tiga orang anaknya bukan sekadar tidak lagi mampu menjaga mereka. Beliau kini sudah tiada.

Ketiga-tiga beradik ini tidak mampu mengurus diri sendiri, walaupun dalam perkara paling asas. Tanpa ibu mereka, sukar untuk dibayangkan apa yang akan berlaku kepada mereka. Keadaan tempat tinggal mereka sejak ibu mereka dimasukkan ke hospital amat tidak sesuai dan tidak boleh dibiarkan berterusan. Perkara ini telah disahkan melalui beberapa lawatan oleh pejabat kami, Jabatan Kebajikan Masyarakat, serta pegawai-pegawai Jabatan Kesihatan Negeri.

Sekurang-kurangnya satu perkara segera berkaitan maruah telah diselesaikan. Urusan pengebumian mendiang ibu mereka telah pun diuruskan.

Saya juga ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih kepada seorang sahabat lama saya sejak kecil, yang telah tampil membantu secara senyap sepanjang beberapa bulan lalu — menyumbang makanan, menyelaras bantuan dengan pihak lain, dan membantu menahan keluarga ini daripada rebah sepenuhnya ketika sistem sedia ada tidak mempunyai jawapan yang jelas. Ada orang membantu dengan suara yang kuat, dan ada orang membantu seperti lilin dalam bilik yang gelap. Beliau dan isterinya tergolong dalam golongan yang kedua.

Tetapi selepas pengebumian, apa pula seterusnya?

Kita perlu memastikan ketiga-tiga beradik ini dijaga. Perkara pertama yang perlu dilakukan ialah mengenal pasti institusi mana yang boleh menerima mereka. Kami yakin untuk anak kedua yang mengalami masalah pembelajaran, kami mungkin dapat mencari sebuah pusat jagaan swasta yang mempunyai kekosongan katil untuk menerimanya.

Dua orang beradik lain yang keadaannya lebih serius, dan pergerakannya lebih terhad, memerlukan penilaian dan rawatan psikiatri. Kami telah berjaya mendapatkan bantuan Hospital Bahagia Ulu Kinta (HBUK) — dengan penghargaan kepada sahabat lama saya, Pengarah Kesihatan Negeri, serta Pengarah HBUK.

Tetapi adakah kita memisahkan adik-beradik ini? Adakah kita mempunyai pilihan?

Jika satu kementerian boleh menjaga seorang dari tiga beradik ini, dan satu sistem lain pula boleh menilai dua beradik yang lain, siapa sebenarnya yang bertanggungjawab terhadap keluarga ini secara keseluruhan? Jika rawatan hospital hanya bersifat jangka pendek, ke mana mereka akan pergi selepas penilaian dan keadaan mereka distabilkan? Jika rumah kebajikan tidak boleh menerima kes OKU mental, dan kemudahan psikiatri tidak boleh menjadi rumah penjagaan sosial jangka panjang, ke mana seseorang harus pergi apabila dia terlalu sakit untuk sistem kebajikan biasa, tetapi terlalu terabai secara sosial untuk dilepaskan begitu sahaja?

Siapa yang membayar apabila penjagaan menjadi keperluan sepanjang hayat? Siapa yang menyelaras apabila keperluan seseorang merentasi kebajikan, kesihatan, OKU, psikiatri, perumahan dan penjagaan jangka panjang? Apa yang berlaku kepada golongan OKU mental apabila ibu bapa mereka yang sudah tua meninggal dunia? Adakah setiap keluarga seperti ini mesti menunggu sehingga berlaku krisis, kematian, kemasukan ke hospital dan keadaan terdesak sebelum negara akhirnya mengakui mereka?

Ini bukan hanya tentang tiga orang adik-beradik di Ipoh. Ini tentang satu kelompongan dasar negara yang selama ini tersembunyi di depan mata.

Jabatan Kebajikan Masyarakat, Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Kementerian Kesihatan, serta semua agensi berkaitan mesti segera menangani kelompongan ini. Kita memerlukan laluan yang jelas untuk golongan OKU mental yang memerlukan penjagaan jangka panjang, khususnya apabila mereka tidak mempunyai sokongan keluarga. Kita memerlukan pengurusan kes rentas agensi. Kita memerlukan kemudahan yang tidak memaksa manusia masuk ke dalam kategori buatan semata-mata kerana undang-undang dan institusi kita dibina dalam bilik-bilik yang berasingan.

Buat masa ini, kami masih berusaha menyelamatkan tiga orang adik-beradik ini daripada jatuh ke dalam rekahan sistem.

Tetapi persoalan yang lebih besar ialah ini: berapa banyak lagi keluarga mesti jatuh sebelum sistem mengakui bahawa rekahan itu benar-benar wujud?

Nota Editor: Artikel ini diambil dari tulisan asal di halaman Facebook Ahli Parlimen Ipoh Timor, Howard Lee Chuan How. Ia berkenaan kes sebenar tentang tiga adik-beradik OKU yang baru kematian ibu dan merupakan penjaga mereka sekaligus kehilangan tempat bergantung untuk urusan kehidupan seharian tiga beradik ini. Kes ini adalah contoh nyata bagaimana negara dan kerajaan perlu mengambil serius isu penjagaan kebajikan khususnya untuk golongan rentan seperti OKU dan warga emas dengan melihat kepada keperluan dasar dan mekanisme sistem yang tepat dalam menangani kes sebegini.

The post Penjagaan Kebajikan Dan Rekahan Di Dalam Sistem appeared first on SOLIDARITAS.

Kekosongan gelaran Pusaka Tunku Panglima Besar menyingkap semula peranan dalam menjaga adat, maruah istana dan tertib kepimpinan Negeri Sembilan.

Apa yang terjadi sudahlah terjadi di Alor Gajah, Melaka. Makanya gelaran Pusaka Tunku Panglima Besar, Putera Yang Empat Negeri Sembilan kini disahkan kosong selepas penyandangnya, Tunku Nazaruddin Tuanku Ja’afar, menerima gelaran Yang di-Pertuan Besar yang tidak sah.

Hebahan pengosongan gelaran Pusaka Tunku Panglima Besar itu dilakukan oleh Pengelola Bijaya Diraja, Azizi Mohamad Ali sepenuh-penuh mulia, adab dan akhlak serta kebudimanan.

Ini memandangkan tiada kata derhaka, pecat, atau pun dahago-dahagi di dalam kenyataan istana itu. Memang secara warasnya gelaran itu menjadi kosong, atau terlepas serta-merta ekoran tindakan Tunku Nazaruddin cuba menerima gelaran Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan.

Cara hebahan itu dibuat menunjukkan hierarki kepimpinan di Negeri Sembilan itu adalah struktur sosial, dan bukan sangat struktur politik. Iaitu kuasa pembesar itu, memetik Mohd Arof Ishak yang bukunya ‘Perlembagaan Purbakala Luak Jelebu’ ditulis pengantarnya oleh Rais Yatim, ‘adalah terhad’ dan tambah beliau ‘kuasa pembesar itu tidak mutlak’. Dalam bahasa Mohd Arof, ‘unsur Melayu itu ialah budi bahasa bukan politik, ketertiban, kemuliaan, buah fikiran bukan debat, kepatutan, kebulatan, bukan perseteruan.’

The post Tunku Panglima Besar Negeri Sembilan appeared first on SOLIDARITAS.

The post Gamble Rafizi: Dari “Calon Berprofil Tinggi” PKR Ke Tawaran Terbuka Parti BERSAMA appeared first on SOLIDARITAS.

Di atas kertas, PAS cuba menampilkan keputusan itu sebagai langkah strategik. Tetapi realitinya ia lebih menyerupai satu lagi perceraian politik selepas habis madu sepah dibuang. Kali ini BERSATU menjadi mangsa. Sebelum ini UMNO pernah merasa. Begitu juga dengan PKR dan DAP dalam gabungan Pakatan Rakyat. Semangat 46 juga pernah dijadikan mangsa.

Tidak menghairankan apabila Saifuddin Nasution sendiri menyindir bahawa sesiapa sahaja yang bergabung dengan PAS akhirnya pasti “bercerai”, sindiran yang bukan sekadar retorik politik kosong. Ia adalah ringkasan sejarah hubungan PAS dengan hampir semua rakan politiknya. Dicari ketika perlu, dicerai ketika sudah jemu.

Inilah masalah terbesar PAS. Parti itu membawa imej Islam, bercakap dengan bahasa agama, menunggang istilah wala’, jihad, ummah dan penyatuan Melayu-Islam, tetapi amalannya dalam politik berkali-kali memperlihatkan perangai oportunis paling telanjang. Apabila bersama DAP mereka boleh bercakap soal keadilan dan negara berkebajikan. Apabila bersama UMNO, mereka bercakap soal penyatuan ummah. Apabila bersama BERSATU, mereka bercakap soal menumbangkan kerajaan Perpaduan Madani. Apabila hubungan sudah tidak menguntungkan, semuanya dibuang ke longkang dengan alasan tersendiri.

Sebab itu istilah paling tepat untuk menggambarkan PAS dalam politik Malaysia hari ini ialah sebagai pelacur politik. Bukan kerana agama Islam itu buruk, jauh sekali. Tetapi kerana PAS sendiri yang memburukkan imej Islam apabila agama dijadikan topeng menutup nafsu kuasa. Mereka menjual imej suci dan memetik ayat atau hadis untuk mendisiplinkan pengikut, tetapi di meja politik mereka bertukar pasangan seperti pelacur bertukar pelanggan.

Bagi BERSATU perceraian ini menyakitkan kerana parti itu selama ini banyak menumpang jentera akar umbi PAS. Tanpa PAS, BERSATU kelihatan seperti parti elit Melayu yang besar di pentas ceramah tetapi rapuh di lapangan. Ketika musim berkempen pilihan raya yang diharapkan untuk mengedar poster, mengibar bendera hinggalah kepada yang menyusun kerusi dan menjaga aliran trafik ketika ceramah hampir semuanya dikerjakan oleh jentera akar umbi PAS.

Namun PAS juga tidak kebal. Tanpa BERSATU, PAS mungkin kuat di kubu tradisi tetapi tetap berdepan kesukaran menembusi kawasan campuran dan bandar. Tanpa BERSATU juga, PAS kehilangan cerdik pandai politik yang boleh bercakap tentang dasar, ekonomi dan agenda nasional.

Akhirnya yang pecah bukan sekadar Perikatan Nasional (PN). Yang lebih parah ialah imej Islam yang PAS sendiri calarkan. Islam sepatutnya membawa amanah, istiqamah dan akhlak politik. Tetapi PAS menjadikannya kostum untuk berdagang kuasa. Maka jangan salahkan rakyat jika mereka semakin melihat PAS bukan lagi sebagai parti Islam, tetapi sebagai parti yang melacurkan nama Islam demi survival politik sendiri.

Kini persoalannya, siapa lagi yang mahukan PAS sebagai rakan politik mereka?

The post PAS Dan Politik Serban Yang Menjual Segala Prinsip appeared first on SOLIDARITAS.

Saya pernah menulis sebelum ini bagaimana PRN Johor sebenarnya satu pembaziran yang tidak wajar kerana tempoh penggal yang masih berbaki hampir setahun dan akan tamat pada April 2027. Justeru pastinya ramai yang ingin kepastian adakah saya berpandangan serupa dalam PRN Negeri Sembilan.

Jawapan saya, tidak.

Berbeza dengan PRN Johor yang sebenarnya tidak perlu diadakan secara tergesa, PRN Negeri Sembilan pula memang patut dilaksanakan segera mengambil kira kemelut krisis politik yang berlaku di negeri Adat Perpatih itu.

Bahkan, krisis politik yang sedang berlaku di Negeri Sembilan juga sebenarnya berjalan seiringan dengan krisis monarki dan krisis adat yang kini semakin berlarutan dan mengarut.

Walaupun penggal DUN Negeri Sembilan akan hanya berakhir pada November 2028 tetapi situasi semasa menuntut agar kemelut krisis politik diselesaikan segara bagi memastikan pentadbiran negeri dapat berjalan lancar, sekaligus mungkin menoktahkan juga kemelut krisis monarki dan adat yang sedang berlaku.

Kerajaan Dominan VS Kerajaan Rapuh

Komposisi DUN Johor sebelum ianya dibubarkan terdiri dari 40 kerusi Barisan Nasional (BN), 12 Pakatan Harapan (PH), 3 Perikatan Nasional (PN) dan 1  kerusi MUDA. Dengan majoriti dua per tiga, BN mentadbir negeri Johor secara solo tanpa perlu pada gabungan mana-mana blok parti lain. PH hanya berperanan memberikan confidence and supply bagi memastikan kestabilan kerajaan negeri dari ancaman ‘tebuk atap’ pihak tertentu dan sebagai mengikut konsep Kerajaan Perpaduan di peringkat Persekutuan.

Dengan mandat yang besar kerajaan BN di Johor adalah sebuah kerajaan negeri yang dominan, tidak seperti di negeri-negeri lain yang perlukan kesepakatan rentas parti bagi melancarkan urusan pentadbiran.

Namun situasi yang sama tidak wujud di Negeri Sembilan. Kerajaan negeri yang ada adalah kerajaan gabungan PH-BN dengan komposisi DUN sebelum dibubarkan terdiri dari 17 PH, 14 BN dan 5 PN. Dengan jumlah keseluruhan sebanyak 36 kerusi DUN, majoriti mudah di Negeri Sembilan ialah 19 kerusi dan 24 kerusi pula diperlukan untuk mencapai majoriti dua per tiga.

Di Negeri Sembilan tidak ada mana-mana blok parti yang mencapai majoriti mudah dan boleh menubuhkan kerajaan negeri secara solo, justeru gabungan PH-BN adalah satu keperluan. Kerajaan negeri PH-BN yang ada adalah satu kerajaan yang rapuh, dan ia diburukkan lagi apabila ADUN dari BN bertindak menarik sokongan terhadap Menteri Besar dan kerajaan negeri sedia ada. Pada masa yang sama, PN pula menawarkan kerjasama kepada BN dengan potensi mewujudkan sebuah kerajaan negeri cukup-cukup makan dengan majoriti mudah 19 kerusi.

Kerapuhan di Negeri Sembilan ini memaksa DUN dibubarkan dan kuasa memberi mandat diserahkan kepada rakyat Negeri Sembilan melalui PRN.

Alasan Pembubaran

Di kedua-dua negeri yang bakal menempuh PRN ini, alasan yang diberikan berbeza mengikut strategi politik masing-masing.

Di Johor, BN yang mahu bertanding solo di semua 56 kerusi DUN memberikan alasan perlukan mandat baharu untuk meneruskan agenda pembangunan di Johor.

Tentu sekali alasan yang diberikan kedengaran agak janggal mengambil kira parti itu menguasai 40 kerusi DUN sebelum ianya dibubarkan. Apakah yang menghalang sebuah parti dengan majoriti dua per tiga dalam menjalankan pentadbiran dan melaksanakan agenda pembangunan negeri? Adakah perlu sehingga 56 kerusi atau dominasi 100% maka barulah pembangunan boleh dilaksanakan?

Berbeza dengan situasi di Negeri Sembilan, alasan pembubaran adalah keperluan mendapatkan mandat baharu bagi menyelesaikan ketidaktentuan krisis politik yang berlaku.

Kerajaan PH-BN telah berpecah dan PH sendiri tidak mempunyai majoriti yang cukup untuk meneruskan pentadbiran negeri. Justeru jalan penyelesaian adalah membubarkan DUN supaya PRN boleh dilaksanakan bagi membentuk sebuah kerajaan yang baharu walaupun baki penggal masih panjang.

Ofensif Dan Defensif

Hakikat yang sebenarnya adalah PRN di kedua-dua negeri ini dilaksanakan dengan matlamat yang jauh berbeza.

PRN Johor ialah pilihan raya untuk mengukuhkan dominasi BN. Ia adalah langkah ofensif UMNO dan berlaku berlaku ketika kerajaan negeri masih kuat.

PRN Negeri Sembilan pula ialah pilihan raya untuk menyelesaikan krisis keyakinan PH-BN. Apa yang berlaku di Negeri Sembilan ialah langkah defensif PH selepas kerajaan negeri hampir hilang asas majoriti.

Di Johor, PRN di sana adalah medan untuk BN membuktikan mereka tidak perlukan PH;  sedang di Negeri Sembilan pula PRN negeri itu adalah medan PH membuktikan mereka tidak boleh terus menjadi tebusan sokongan BN atau UMNO.

The post Ofensif Di Johor, Defensif Di Negeri Sembilan: Beza Antara Dua PRN appeared first on SOLIDARITAS.