Mengapa begitu? Kerana dalam budaya politik Malaysia, biasanya yang melompat parti datangnya daripada pihak pembangkang menuju kepada parti pemerintah. Biasanya juga kerana habuan, sama ada wang atau kedudukan, walaupun sekali-sekala memang ada yang melompat kerana marah dengan kepimpinan parti sendiri.

Justeru, parti pemerintah tidak berminat untuk menggubal atau meminda undang-undang berkaitan untuk menghalang perbuatan melompat parti kerana ia menguntungkan pihak kerajaan. Walaupun sudah berdekad lamanya pembangkang pada zaman Barisan Nasional (BN) menuntut supaya undang-undang anti-lompat digubal, semuanya gagal. Malah ditolak atas alasan bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan.

Kini datang satu cadangan daripada ahli politik yang saya kenal sebagai seorang pemimpin yang kadang-kadang nakal tetapi ada kalanya idea beliau bernas. Ia datang daripada Mohamed Nazri Aziz bekas Menteri era BN yang kini kekal sebagai Ahli Parlimen Padang Rengas di Perak. Ia bukan cadangan baru tetapi ia menjadi menarik kerana datang daripada pihak BN.

Apa cadangan Nazri? Pinda Akta Suruhanjaya Pilihan Raya supaya calon hanya mewakili parti, dan bukan sebagai individu. Buat masa ini, calon pilihan raya bertanding sekali gus sebagai individu dan wakil parti. Jadi, secara logik, sebagai wakil parti dia tidak berhak melompat parti tetapi sebagai individu dia ada hak untuk berbuat demikian. Kerana itu Nazri mencadangkan calon hanya bertanding sebagai wakil parti.

Sewaktu perbahasan di Parlimen pada 30 Julai lalu, seperti mana laporan Sinar Harian, beliau menjelaskan:

“Saya buat contoh, misalnya di Padang Rengas, saya tidak bertanding atas individu. Saya bertanding atas nama parti saya. Bila Barisan Nasional menang di situ, parti akan tunjukkan ahli Parlimen mereka bagi Padang Rengas iaitu Nazri Aziz. Jadi senang begitu.

“Kalau Nazri Aziz kemudian dilantik dalam Jemaah Menteri dan saya mempunyai perbezaan pendapat dengan Perdana Menteri, saya kata saya tak boleh terima dan saya nak berhenti, saya berhenti seorang diri tak bawa kerusi Padang Rengas dengan saya. Jadi kerusi itu tetap milik BN. Bila saya keluar daripada BN, tak jadi menteri maka parti saya akan tunjuk orang lain pula jadi ahli Parlimen (di kawasan itu).”

Saya rasa idea ini menarik dan boleh dilaksanakan. Memanglah ia tidak lengkap, tidak mencukupi dan akan mencetuskan beberapa masalah kecil. Tetapi ia perlu dilaksanakan sebagai satu langkah permulaan. Lagipun ini perlu untuk memuaskan hati rakyat Malaysia yang sedang marah dengan fenomena lompat parti.

Untuk menambah lagi contoh yang Nazri bawakan, bayangkan saya bekerja makan gaji sebagai seorang eksekutif yang disediakan bilik, meja, kerusi, almari fail, laptop dan pendingin hawa. Sebagai individu saya berhak berhenti kerja untuk menyertai syarikat lain yang menawarkan gaji dan syarat pekerjaan yang lebih baik. Majikan sekarang tidak berhak menyekat saya daripada berhijrah ke tempat lain. Pada masa yang sama, saya pula tidak berhak membawa bersama saya meja, kerusi, almari fail, laptop dan pendingin hawa yang disediakan oleh majikan kerana semua ini milik syarikat berkenaan.

Seperti yang dijelaskan oleh Nazri, seseorang wakil rakyat berhak melompat parti tetapi dengan berbuat demikian dia hilang kelayakan sebagai MP atau Adun. Dia hanya boleh menyertai parti baru tanpa membawa “kerusinya” atau apa-apa jawatan. Manakala parti lama yang ditinggalkannya boleh melantik wakil baru mengisi kerusinya tanpa perlu diadakan pilihan raya kecil.

Dengan ini, parti lain akan keberatan untuk menerima “bekas” wakil rakyat yang tidak memberi apa-apa faedah kepada mereka dari segi jumlah kerusi. Tawaran rasuah juga tidak berguna lagi. Pada masa yang sama, parti pilihan pengundi kekal di kerusi tersebut walaupun dengan wakil rakyat baru yang dilantik oleh partinya sendiri.

Adakah ini bererti tiada lagi PRK? Tidak, PRK boleh terus diadakan, mengikut kebiasaan, iaitu apabila wakil rakyat meninggal dunia atau hilang kelayakan akibat pelanggaran undang-undang yang ada. Kecualilah jika peruntukan ini pun mahu dipinda.

Bagaimana pula kedudukan wakil rakyat bebas (tidak berparti) yang mahu menyertai parti selepas dipilih oleh pengundi? Dalam hal ini, wakil bebas tidak sama dengan kedudukan eksekutif syarikat. Contohnya, jika saya wakil bebas, kedudukan saya sama seperti pemandu e-hailing atau penghantar makanan bermotosikal seperti Grab, Foodpanda dan lain-lain yang seumpamanya. Maksudnya walaupun saya mempunyai majikan, saya hanya terikat dengan kontrak perkhidmatan. Ini adalah kerana kenderaan dan barang-barang berkaitan adalah milik saya (kecuali satu dua benda seperti beg pengisi makanan/barang dan baju uniform). Jadi, jika saya berpindah majikan, saya bawa bersama kenderaan dan barangan saya.

Dalam hal ini, ia sama seperti wakil rakyat bebas yang berhak menyertai mana-mana parti kerana sebelum ini dia bertanding sebagai individu. Cuma selepas menyertai parti, tentu dia pula terikat dengan undang-undang yang mengawal Adun atau MP yang menjadi wakil parti.

Sememangnya akan ada pihak yang menolak cadangan mudah ini daripada Nazri, terutama mereka yang mengaku berjuang bertahun-tahun untuk reformasi pilihan raya. Saya tahu mereka mahu reformasi total. Memang benar, adalah lebih baik jika kita dapat mereformasikan keseluruhan sistem. Tetapi ini Malaysia – kita suka cakap berdegar-degar namun jarang ada hasilnya. Jadi, lebih baik kita mulakan dengan satu langkah kecil yang berpotensi untuk berjaya daripada berangan-angan sejak lebih separuh abad tanpa ada apa-apa. Kita selesaikan masalah satu persatu secara berperingkat. Hal-hal lain seperti cadangan proportional representation system, recall election dan sebagainya boleh dibincangkan kemudian secara berperingkat. Itu kan cara orang Malaysia.

Wan Hamidi

Wan Hamidi Hamid merupakan seorang bekas wartawan yang kini berperanan sebagai penasihat media kepada sebuah parti politik di mana nasihatnya kadang-kadang diterima, kadang-kadang ditolak, dan sesekali terasa seperti mencurahkan air ke daun keladi.

The post Hak Untuk Melompat Parti appeared first on SOLIDARITAS.

Persoalannya, selepas ia bangun, apa yang PH akan lakukan?

Masyarakat Malaysia masih terpisah dari sudut pemikiran berasaskan kaum, seolah-olah setiap kumpulan etnik mempunyai falsafah pemikiran yang berbeza walaupun tekanan ekonomi dan kos sara hidup yang mereka alami hampir sama.

Jadi, jawapan kepada persoalan di atas adalah berbeza mengikut tekanan kaum atau peer pressure kumpulan etnik masing-masing.

Pemikiran Berasas Kaum

Bagi kebanyakan orang Melayu, PH mesti lebih prihatin dengan keperluan dan kehendak kaum majoriti tersebut. Ini bermakna apa yang PAS dan UMNO semboyankan selama ini adalah benar – hak, keistimewaan dan perlindungan terhadap orang Melayu selama ini masih tidak cukup, dan perlu diperluaskan lagi.

Hakikatnya ialah apabila Melayu diutamakan, ia mengurangkan hak dan perlindungan kepada bukan-Melayu. Ini asas ekonomi. Jika ini adalah jalan pilihan PH selepas Tanjung Piai, politik kaum dan agama politik akan meningkatkan tahap ketegangan antara rakyat.

Apatah lagi apabila serangan PAS-UMNO terhadap PH turut bertujuan  menimbulkan keraguan dan kebencian terhadap menteri serta pemegang jawatan kanan yang bukan-Melayu semata-mata kerana mereka bukan-Melayu.

Bagi kebanyakan orang bukan-Melayu pula, PH perlu lebih prihatin dengan keperluan mereka yang sekian lama dipinggirkan. Ramai antara mereka percaya hak mereka semakin ditekan dek politik kaum dan agama, dan mereka mahu ruang kebebasan yang lebih selesa serta hak-hak asas seperti yang disarankan dalam Manifesto PH dalam pilihan raya umum 2018.

Dari sudut kaum, janji pengikitrafan UEC, pengenalan tulisan Jawi, kematian anggota bomba dalam pergaduhan kuil di Selangor, penangkapan suspek LTTE, cadangan dan bantahan ICERD telah menimbulkan ketegangan. Setiap isu tersebut disokong oleh majoriti satu kaum dan dibantah pula oleh majoriti kaum yang lain.

Wira sesuatu kaum menjadi musuh besar untuk kaum yang satu lagi. Parti yang didominasi satu kaum dibenci oleh parti majoriti kaum yang satu lagi. Inilah dilema rakyat Malaysia yang tidak berkesudahan.

Lembabnya Perubahan

Dalam keadaan ini PH dilihat terlalu lembab bergerak dan tidak banyak melakukan usaha untuk mengurangkan tekanan hidup rakyat. Dari sudut ekonomi, walaupun Cukai Barangan dan Jualan (GST) dihapuskan, Cukai Jualan dan Perkhidmatan (SST) pula dikembalikan. Untuk jutaan pengguna, ini tidak dirasai meringankan beban mereka. Ini membuatkan rakyat marah kerana janji meringankan beban hidup, khususnya untuk anak muda, dilihat gagal dilaksanakan dengan baik.

Begitu juga dengan janji menghapuskan tol secara berperingkat yang semakin tidak jelas sama ada ia akan berlaku atau tidak. Soal akses kesihatan juga tidak menampakkan kesan besar, malah melalui laporan media, ia masih berkisar dengan soal penjagaan kesihatan awam atau meluaskan peluang perniagaan untuk hospital swasta.

Reformasi politik pula masih di takuk lama kerana banyak undang-undang yang mengongkong atau peruntukan zalim dalam undang-undang yang mahu dihapuskan masih wujud.

Namun tidak adil jika dikatakan PH gagal dalam semua usaha melaksanakan manifestonya. Kebanyakan janji 100 hari pertama pentadbiran telah ditunaikan. Malah, usaha menyelesaikan skandal 1MDB, Felda, Mara dan Tabung Haji telah ditangani dengan baik dan masih dalam proses pembaikan.

Begitu juga usaha melaksanakan proses yang menjamin ketelusan amalan kerajaan, dan melawan rasuah dalam pentadbiran termasuk proses tender terbuka yang merupakan kejayaan kerajaan PH.

Politik Emosi

Tetapi sikap dan perasaan manusia tidak mudah untuk diyakinkan dengan fakta dan perangkaan. Emosi menjadi penentu kepada rakyat dalam menilai sesuatu.

Buat masa ini, PAS-UMNO serta konco-konco mereka dalam gabungan Muafakat Nasional yang membawa ideologi “Melayu terancam” mempunyai daya pujukan, tuntutan dan seruan yang berjaya meyakinkan orang Melayu. Kaedahnya mudah sahaja – menimbulkan ketakutan di kalangan Melayu bahawa mereka akan hilang kuasa di bawah pentadbiran PH kerana adanya DAP yang mereka sifatkan sebagai hantu yang mengancam orang Melayu.

PRK Tanjung Piai mengkukuhkan kepercayaan mereka apabila MCA yang menentang hudud dan menolak tulisan Jawi telah mengambil keputusan untuk bekerjasama dengan PAS-UMNO. Malah dengan tanpa segan silu MCA berganding bahu dengan mantan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Razak yang kini bertarung di mahkamah atas puluhan tuduhan jenayah, rasuah dan salah guna kuasa.

Sehubungan itu, paduan kemarahan Melayu dan Cina digabungkan untuk “mengajar” PH yang disifatkan ramai sebagai berada di alam khayalan dan tidak berpijak di bumi yang nyata. Mereka seolah-olah tidak peduli dengan pucuk pimpinan UMNO yang sarat dikenakan tuduhan rasuah di mahkamah.

Pasca-PRK

 Namun, kembali kepada persoalan asas, iaitu apa yang perlu PH lakukan selepas bangun daripada tidur, akan mendapat pelbagai jawapan daripada pimpinan yang mungkin kabur atau kurang jujur.

Banyak yang akan menyalahkan orang lain, menuding jari ke arah lain. Tiada siapa yang akan mengaku bertanggungjawab, meminta maaf dan meletak jawatan. Mungkin kerana ia bukan budaya politik Malaysia.

Jika itulah hasilnya dalam beberapa minggu ini, kemarahan rakyat tidak akan reda. Walaupun rasa bengang itu berbeza asasnya – iaitu bukan-Melayu marah kerana pimpinan PH dikatakan tidak peduli dengan keperluan bukan-Melayu manakala Melayu marah kerana PH tidak peduli dengan tuntutan Melayu – kesannya sama sahaja, iaitu mereka semua marahkan PH.

Fenomena ini pula bukan baru kerana ia pernah berlaku kepada mantan Perdana Menteri Tun Abdullah Ahmad Badawi apabila semua kaum marah terhadapnya dalam PRU 2008 akibat gagal menunaikan janji-janji manisnya yang dibuat dalam PRU 2004. Sedangkan kemarahan mereka terpisah mengikut emosi kaum masing-masing.

Sama ada PH bangun atau tidak selepas PRK Tanjung Piai, bagi gabungan parti pemerintah, masalah kaum dan tuntutan berasaskan kaum/agama akan selamanya menjadi duri dalam daging bagi mana-mana kerajaan. Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad tentunya akur tentang kemelut ini.

Bagi Wee Jeck Seng pula yang kembali menjadi Ahli Parlimen Tanjung Piai selepas tewas dalam PRU 2018, beliau perlu menunaikan janji-janjinya dalam PRK tersebut termasuk menghantar beribu-ribu warga emas di kawasannya menunaikan umrah. Jika gagal, dia mungkin dihumban keluar oleh pengundi yang semakin berani dalam era pentadbiran PH.

Bagi calon Bersatu-PH yang kalah, Haji Karmaine Sardini, beliau boleh kembali menjadi imam masjid di Johor pada bila-bila masa kerana gabungan Melayu-Islam PAS-UMNO telah menendangnya keluar untuk memberi laluan kepada MCA.

Wan Hamidi

Wan Hamidi Hamid merupakan seorang bekas wartawan yang kini berperanan sebagai penasihat media kepada sebuah parti politik di mana nasihatnya kadang-kadang diterima, kadang-kadang ditolak, dan sesekali terasa seperti mencurahkan air ke daun keladi.

The post Selepas PH Bangun Tidur, Apa Ia Akan Buat? appeared first on SOLIDARITAS.

Memang ia satu hal yang menarik tetapi rasanya ia bukan sesuatu yang lain daripada yang lain. Kepelbagaian kaum dan agama itu bukan keunikan yang terlalu unik. Ada lagi banyak negara lain yang mempunyai pelbagai kaum dan agama dalam masyarakat masing-masing. Malah, seperti kita, mereka juga mempunyai pelbagai bahasa, budaya dan adat resam.

Jadi apakah sebenarnya yang unik tentang Malaysia?

Bagi saya, yang unik untuk negara kita sebenarnya adalah daya kesabaran, ketahanan dan tolak ansur masyarakat pelbagai kaum dan agama. Ini telah terbukti, khususnya selepas Peristiwa 13 Mei 1969, di mana tiada lagi kejadian yang membawa tragedi secara besar-besaran. Walaupun ada hantu-hantu yang masih mengugut mahu melahirkan satu lagi tragedi bersejarah, lebih ramai antara kita yang sudah matang dan tidak mudah tunduk dengan ancaman cabul itu yang hanya membusukkan ruang-ruang media sosial.

Bagaimana keadaan ini boleh berlaku?

Memang sesekali timbul ketegangan dalam hal-hal politik, kaum dan agama, amat jarang ia meletus menjadi huru-hara atau kacau-bilau yang berjangkit ke seluruh negara. Antaranya insiden rusuhan dan pergaduhan di sebuah kuil di Subang Jaya, Selangor pada akhir 2018 dan di Plaza Low Yat, Kuala Lumpur pada 2015. Walau apa pun ketegangannya, masyarakat kita tetap tenang, aman dan damai. Apa yang terbuku di dalam hati, itu soal lain.

Rahsianya ialah seperti yang saya katakan adanya daya kesabaran, ketahanan dan tolak ansur masyarakat pelbagai kaum dan agama yang telah lama menolak kacau-bilau, huru-hara dan keganasan.

Malah, dunia mengetahui bahawa sepanjang demonstrasi Bersih sejak tahun 2009 hingga 2016 serta perhimpunan-perhimpunan lain pada era kerajaan-rompak-wang-rakyat Najib Razak terdahulu, semuanya berlangsung dengan aman, tenang dan damai. Jika ada sedikit kekecohan, ia hanya merupakan provokasi pihak tertentu, dan kerana ada seorang dua kawan-kawan yang hilang sabar.

Inilah keunikan sebenar di Malaysia. Inilah yang kita semua perlu raikan. Keunikan pelbagai kaum dan agama tidak akan mempunyai nilainya jika kita tidak mempunyai daya kesabaran, ketahanan dan tolak ansur yang tinggi.

Sekarang kita masuk bab skema. Apa tidaknya, hal yang ingin dibangkitkan di sini ada kaitan dengan susunan kata-kata yang terpampang di belakang buku latihan murid dan pelajar di sekolah sejak tahun 1970. Dan kerana ia dipapar di buku latihan sekolah, jarang ia diambil iktibar.

Itulah Rukunegara. Ikrar keramat ini sudah 50 tahun usianya. Isi dan maknanya penting untuk mengekalkan perpaduan dan keharmonian; sayangnya ia semakin dilupakan.

Menjelang dekad 2020, kita sepatutnya memberi peluang kepada diri sendiri untuk kembali menghayati isi dan makna Rukunegara yang jelas lagi terang maksudnya tanpa sebarang bayangan tersifat. Apa yang tersurat, itulah asas hubungan antara kaum dan agama di Malaysia.

Tentu ada yang menganggap seruan ini sebagai skema, malah ada yang akan kata poyo. Tetapi jika kita berdiri di hadapan cermin, apakah yang akan dilihat? Hebat sangatkah diri kita? Progresifkah kita? Liberalkah kita? Jujur dan ikhlaskah kita? Bersihkah diri kita daripada memberi/menerima rasuah atau mencipta/menyebar/memviralkan fitnah? Atau sekadar bergayut dengan mentaliti usang semata-mata?

Tanpa disedari inilah hakikat hidup di Malaysia – kebanyakan kita tetap konservatif, taat pada feudalisme, dan selesa dengan pengasingan kaum.

Oleh itu, ada ciri-ciri dalam Rukunegara yang boleh disematkan ke dalam jiwa setiap warga agar kita kekal aman, damai dan bahagia di bawah satu bumbung yang bernama Malaysia.

Kalau kita sudah lupa, mari kita renung kembali Perisytiharan Rukunegara:

Bahawasanya negara kita Malaysia mendukung cita-cita hendak:
● Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya
● Memelihara cara hidup demokratik
● Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati secara adil dan saksama
● Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan berbagai corak
● Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden

Bagi mencapai cita-cita Perisytiharan ini yang dapat mengekalkan perpaduan kita di samping menolak elemen-elemen radikal, ekstrem dan melampau dalam apa jua aspek, kita harus berpegang kepada prinsip-prinsip yang dilakarkan dalam Ikrar Rukunegara:

● Kepercayaan kepada Tuhan
● Kesetiaan kepada Raja dan Negara
● Keluhuran Perlembagaan
● Kedaulatan Undang-undang
● Kesopanan dan Kesusilaan

Rukunegara adalah tonggak pelaksanaan jiwa dan hasrat Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang tertinggi negara. Dengan semangat ini, tidak mustahil kita dapat mengelakkan pertelingkahan antara kaum dan agama yang cuba dibawakan oleh pihak-pihak yang mahu memaksa politik ekstrem mereka ke atas masyarakat berbilang kaum.

Jika kita lupa untuk mengamalkan prinsip-prinsip serta cita-cita Rukunegara, Malaysia bakal tenggelam dalam kemelut perkauman dan keagamaan sempit seperti beberapa negara lain di mana akhirnya rakyat sendiri yang menderita. Sudah ada contoh-contoh seperti pada zaman Jerman Nazi pada 1930-an hingga 1945, di negara bekas Yugoslavia sepanjang 1990-an, di Rwanda pada 1994 dan beberapa negara lain yang mana perkauman membawa kepada peperangan dan pembunuhan beramai-ramai.

Keganasan tidak mengenal mangsa, tidak mempedulikan kaum atau agama, tidak memilih gender, malah tidak mengecualikan wilayah. Keganasan bakal menghancurkan masyarakat dan negara.

Skema atau tidak, berpegang kepada Rukunegara – kedua-dua Perisytiharan dan Ikrarnya – yang berteraskan Perlembagaan Persekutuan setidak-tidaknya dapat menjamin keamanan, kedamaian dan keharmonian hidup kita. Ia juga mampu mengekalkan keunikan Bangsa Malaysia pelbagai kaum dan agama yang hidup dengan daya kesabaran, ketahanan dan tolak ansur yang tinggi. Inilah keunikan masyarakat dan negara kita.

Jika setakat mahu menjadi wira media sosial dengan menghamburkan kehebatan kata-kata agama yang ekstrem atau anarkisme atau apa-apa suara radikal, ia hanya tinggal begitu sahaja di dalam ruang gosip media sosial itu sendiri. Kadang-kadang kita lupa wujudnya dunia nyata di luar sana.

Di dunia nyata, kita masih bersembang rancak serta ketawa riang bersama kawan-kawan yang berbeza agama, kaum dan gender. Di dunia nyata juga, kita membanting tulang mencari nafkah kerana perlu membayar sewa rumah, pinjaman motosikal dan kereta, membiayai belanja anak-anak dan isteri/suami, dan pelbagai hal duniawi.

Memang kita unik tetapi bukan seperti mana yang biasa dicanangkan. Keunikan kita masyarakat Malaysia adalah menyedari setiap insan terpaksa melalui jalur-jalur kehidupan ini (tidak melibatkan segelintir keluarga super kaya). Keunikan inilah yang melahirkan daya kesabaran, ketahanan dan tolak ansur kita.

Wan Hamidi

Wan Hamidi Hamid merupakan seorang bekas wartawan yang kini berperanan sebagai penasihat media kepada sebuah parti politik di mana nasihatnya kadang-kadang diterima, kadang-kadang ditolak, dan sesekali terasa seperti mencurahkan air ke daun keladi.

The post Catatan Skema: Unik Sangatkah Malaysia? appeared first on SOLIDARITAS.