Jikalau anda perasan lagi, sewaktu Kim Ki-taek dan kedua-dua orang anaknya berlari keluar dari rumah Park Dong-ik dan menuruni tangga yang tinggi untuk ke kawasan bawah, shot kamera dalam filem tersebut menunjukkan air hujan daripada kawasan tinggi menuruni tebing tersebut ke bawah. Jadi, tidak salah kalau kita andaikan, antara limpahan air yang memenuhi kawasan perumahan separuh bawah tanah keluarga Kim Ki-taek tersebut juga adalah datang daripada kawasan tanah tinggi keluarga Park Dong-ik. Tetapi sudah tentulah, di dalam filem tersebut – dan realiti yang sentiasa kita hadap juga – tidak ditampilkan bagaimana orang-orang kaya yang tinggal di kawasan tinggi itu memikul tanggungjawab kemanusiaan untuk membantu orang-orang miskin yang menerima kesan buruk daripada limpahan air dari kawasan mereka itu.

Kemuncak kepada ketidakpedulian itu tampil pada dialog Choi Yeon-gyo, isteri kepada Park Dong-ik, sewaktu menaiki kereta yang dipandu oleh Park Dong-ik, “Today the sky’s so blue, and no pollution! Thanks to all rain yesterday.” Untuk Kim Ki-taek yang merupakan mangsa kepada banjir yang terhasil daripada limpahan rumah Choi Yeon-gyo dan Park Dong-ik itu, apa perasaannya pada ketika itu apabila mendengar kata-kata tersebut? Jadi, apa perasaan ribuan mangsa banjir di Malaysia pada Disember 2021 yang lalu, andai kata-kata seumpama itu keluar terutamanya daripada orang yang ada keistimewaan dari sudut harta mahupun kedudukan? Terima kasih kepada hujan semalam?

Banjir besar yang melanda Malaysia pada Disember 2021 yang lalu, terutamanya di negeri Selangor, Kuala Lumpur, Pahang dan Negeri Sembilan telah melondehkan banyak perkara yang selama ini sering diabai dan tidak dipedulikan – tentang korupsi dalam perancangan bandar, ketidaksetaraan kelas sosial, pembangunan bandar yang tidak strategik, ketiadaan pelan yang teratur dan jelas daripada pihak berkuasa untuk menghadapi bencana alam, pihak kapitalis yang berlepas tangan daripada pertanggungjawab, dan sebagainya – di mana semua permasalahan itu telah disimpulkan oleh Bong Joon-ho dalam babak konflik bencana banjir dalam filem Parasite tersebut. Dan, ternyata, ketika banjir Disember 2021 itu, orang seperti Choi Yeon-gyo itu memang wujud; orang daripada atas perbukitan yang terputus rasa kepeduliannya terhadap nasib rakyat di bawah perbukitan dan masih sempat menikmati kepuitisan hujan di Instagram sedangkan telah terang lagi bersuluh bahawa hujan pada malam itu adalah bencana untuk ramai orang di Malaysia. Tidakkah itu menyakitkan perasaan?

Banjir Disember 2021 banyak membuka mata kita semua bahawa slogan-slogan muluk daripada penguasa atau orang-orang berkepentingan seperti #KeluargaMalaysia dan seertinya itu hanyalah sekadar wayang-wayang politikal yang langsung tidak berfungsi apabila tiba waktunya. Pada akhirnya, #KitaJagaKita itu adalah bermaksud kita saling menjaga sesama kita sendiri yang saling merasai kesusahan dan bersama-sama hulurkan bantuanp; dan Banjir Disember 2021 membuatkan kita merasakan bahawa kita seolah-olah tidak pernah mempunyai kerajaan dan kita semua adalah anarki! Sepedih mana kenyataan itu, itulah hakikat yang kita telah rasai pada Disember 2021 itu.

Kita dapat lihat, betapa lambatnya bantuan daripada pihak berkuasa untuk sampai kepada mangsa banjir yang terperangkap di rumah masing-masing, tetapi yang lebih dahulu datang adalah daripada kalangan kita sendiri yang bersegera menghulurkan bantuan setelah menerima informasi-informasi di Twitter. Twitter pada Disember 2021 seperti telah berlaku ledakan besar-besaran sebagai medium utama untuk penyaluran maklumat banjir, dan mangsa-mangsa banjir menggunakan Twitter untuk berkomunikasi dengan masyarakat tentang keadaan mereka dan meminta pertolongan untuk mengeluarkan mereka daripada perangkap banjir itu. Segala usaha pengumpulan dana awam dan penyusunan gerak kerja sukarelawan berlaku di Twitter.  Sewaktu pihak berkuasa masih dengan kerenah birokrasi, mesyuarat, dan penubuhan jawatankuasa, rakyat telah mendahului semua dengan terus menggerakkan segala usaha untuk membantu mangsa banjir yang sedang berada dalam detik-detik terdesak.

Kita pun tertanya-tanya: Apakah orang-orang seperti Park Dong-ik yang punya kekayaan, kedudukan dan pengaruh hanya lebih sekadar memikirkan apa yang boleh mengekalkan keselesaan dirinya sendiri dan menggembirakan keluarganya sendiri, ketimbang menjenguk ke luar pintu pagar rumah dan memerhati nasib masyarakat Kim Ki-taek di bawah sana yang telah menerima bahana air hujan daripada rumahnya sendiri? Tetapi Banjir Disember 2021 telah memperlihatkan, bahawa orang-orang seperti Park Dong-ik memang akan turun juga daripada perbukitan; tetapi turunnya dengan segala iringan dan protokol kebesaran melawat tempat-tempat mangsa banjir yang telah dibersihkan oleh para pegawai demi memastikan keselesaannya untuk melawat tempat yang sepatutnya bergelumang dengan kekotoran.

Orang seperti Park Dong-ik yang memiliki segala kemegahan dan rumah di perbukitan datang dan berpuas hati dengan kawasan banjir yang telah dibersihkan, lalu cukup sekadar datang dengan menghulur beberapa not ringgit, kampit-kampit beras dan keperluan masakan, serta barang-barang kelengkapan diri sebelum pulang semula ke singgahsana setelah merasa selesai melunaskan tanggungjawabnya. Mereka ada kedudukan dan pengaruh untuk mentadbir negara, dan punya kuasa untuk membangunkan polisi kecemasan dan mengeluarkan perbendaharaan negara secara bijaksana (meskipun perihal kebijaksanaan golongan mereka seringkali diragukan, apatah lagi sebilangan menteri masih hendak menunjukkan lagak sarkasnya sewaktu bencana banjir yang sedang getir). Tetapi tindakan mereka itu tidak jauh beza pun dengan para NGO dan sukarelawan yang membanting tulang dengan ihsan derma orang ramai yang mampu menjalankan kerja-kerja penyelamatan mangsa banjir yang jauh lebih baik daripada kemunculan seimbas mereka yang lebih menyukarkan kerja-kerja orang lain kerana terpaksa melayani mereka dengan segala protokol yang tidak munasabah. Jadi, kita ini punya kerajaan untuk apa jika dalam saat-saat diperlukan ini mereka tidak pun membantu secara berkesan tidak seperti mana berkesannya mereka dalam hal percaturan politik kekuasaan?

Tidak sangka realiti Parasite (2019) itu dapat menjadi gambaran kepada realiti di Malaysia pada tahun 2021. Banjir Disember 2021 benar-benar melondehkan sikap pentingkan diri sendiri dan ketidakmampuan golongan Park Dong-ik untuk menguruskan negara dengan bijaksana. Orang-orang seperti Park Dong-ik adalah realiti yang kita terpaksa hadapi; orang sepertinya barangkali kelihatan baik dan bermurah hati, tetapi sebetulnya orang sepertinya menggunakan kelebihan harta dan kedudukannya untuk bersifat manipulatif untuk meminta orang lain memenuhi kehendak-kehendaknya. Sedangkan, di belakang, orang seperti Park Dong-ik akan membanding-bandingkan soal bau keluarganya (bau golongan elitis) dan bau keluarga Kim Ki-taek (bau golongan marhaen) seperti yang ditampilkan dalam babak filem Parasite tersebut yang menunjukkan sikap dan cara fikir sebenar mereka dalam kehidupan. Golongan Park Dong-ik tidak akan pernah merefleksi sebab-musabab banjir di kawasan golongan Kim Ki-taek itu adalah berpunca daripada diri mereka sendiri. Sebaliknya, dia akan datang tampilkan wajah empati dan menghulurkan wang ringgit tanpa bermuhasabah untuk melihat apa sebenarnya punca masalah banjir teruk yang telah berlaku itu. Walhal di tangan mereka, ada kuasa dan kedudukan untuk merubah keadaan dan membetulkan semula sistem yang rosak. Mereka tidak mahu melakukan itu, kerana Park Dong-ik lebih rela mati sebagai seorang hartawan dan dalam kekuasaan berbanding mati dalam keadaan papa kedana dan tidak berkedudukan.

Ahmad Muziru Idham

Ahmad Muziru Idham ialah graduan sarjana dalam bidang Analisis Strategi dan Keselamatan dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Dia juga merupakan pengasas bersama bagi Jurnal Sang Pemula, iaitu sebuah komuniti anak muda yang memperjuangkan wacana intelektual alternatif demi mencapai keadilan dan kesetaraan sosial. Banyak tulisan tentang kesusasteraan dan kritik sosial disiarkan di pelbagai media. Suka makan dark chocolate setiap kali hendak menulis sebab rasa lebih terangsang untuk berfikir.

The post Daripada Parasite (2019) Kepada Parasit Banjir 2021 appeared first on SOLIDARITAS.

Sampai satu tahap, korupsi itu dilakukan bukan kerana bertujuan kepentingan materialistik, tapi untuk melepaskan diri daripada ancaman ke atas dirinya yang dipaksa untuk menjadi korup demi keselamatan dirinya ataupun oran sekelilingnya. Tapi, sekiranya kita teliti kes-kes yang dilaporkan dalam data-data SPRM, kita akan dapati bahawa kebanyakan pihak yang ditangkap dan dibawa ke muka pengadilan adalah pihak-pihak yang sekadar berada di peringkat pegawai bawahan ataupun pertengahan, dan jarang sekali yang didakwa itu ialah pegawai-pegawai atasan yang menjadi sumber kepada korupsi itu sendiri.

Perbincangan saya dengan rakan-rakan yang melalui pengalaman bekerja dengan pegawai-pegawai atasan ini, apa yang saya dapat fahami ialah proses korupsi itu berlaku dengan menggunakan saluran yang secara perundangannnya dianggap sebagai sah dan melepasi proses pengauditan, tetapi hakikatnya proses penyaluran dana-dana itu yang kebanyakannya bertujuan politik itulah yang sebenarnya merupakan suatu bentuk korupsi. Jadi, kalau kita sembangkan perkara itu dengan rakan-rakan di meja kopi, orang biasa tidak akan melihatnya sebagai suatu bentuk korupsi, tetapi itulah sebenarnya korupsi dan ianya terlindung disebabkan saluran pendanaannya seolah-olah sah dan tidak melibatkan apa-apa tujuan buruk.

Saya datangkan di sini tiga contoh bayangan untuk kita fahamkan bagaimana realiti korupsi itu berlaku di peringkat sistemik.

• Encik A ialah seorang pegawai atasan dalam sebuah syarikat. Dalam masa yang sama, Encik A ialah seorang ahli kepada parti politik. Untuk memastikan parti politiknya mendapat dana bukan sekadar daripada yuran ahli, maka Encik A seolah-olah membuat bukaan tender projek kepada orang luar, tapi sebenarnya dia sendiri sudah menetapkan pihak kontraktor mana yang akan mendapat projek tersebut. Pihak tersebut ialah ahli kepada partinya sendiri, dan dia berpakat dengan pihak tersebut supaya menipu resit-resit barangan supaya dapat buat tuntutan dengan nilai yang banyak daripada syarikatnya. Selepas membuat tuntutan, pihak kontraktor tersebut akan menyalurkan duit tersebut ke akaun rasmi parti politik itu, yang kemudiannya bendahari parti politik tersebut akan menyalurkan beberapa peratus daripada duit dalam akaun rasmi politik tersebut ke dalam akaun peribadinya. Secara perundangannya, transaksi ini kelihatan sah kerana saluran duit daripada akaun bank parti politik ke akaun bank Encik A dibuat atas alasan bayaran tuntutan atas suatu kerja yang telah dibuat.
• Encik B ialah seorang wakil rakyat. Pegawai majlis perbandaran yang juga merupakan kawan kepada Encik B menetapkan agar sebarang urusan yang melibatkan perlesenan bagi menjalankan kerja di kawasannya (seperti pembinaan, perniagaan, dll) perlu mendapatkan tandatangannya sebelum mendapatkan pengesahan daripada majlis perbandaran. Jadi, Abu yang ingin mendapatkan lesen kontraktor daripada Encik B, ditetapkan syarat oleh Encik B agar memberi sebanyak 20 peratus daripada setiap dana kontraktornya kepada Encik B atas alasan, “upah perlesenan”. Encik B menggunakan sebahagian daripada “upah perlesenan 20 peratus” tersebut untuk dimasukkan ke dalam tabung parti politiknya dan sebahagian lagi untuk kegunaan peribadinya. Jadi, tindakan tersebut dianggap sebagai derma ahli kepada tabung parti politik dan upah kontraktor kepada seorang wakil rakyat.
• Encik C ialah seorang ahli politik. Dia memiliki sebuah yayasan amal kebajikan, yang tujuan utama yayasan tersebut ialah untuk membantu anak-anak yatim. Yayasan tersebut menerima banyak derma daripada ramai usahawan. Dalam masa yang sama, yayasan tersebut turut menjalankan aktiviti perniagaan kedai runcit dengan membuka beberapa buah cawangan untuk meningkatkan hasil jualan. Melalui yayasan tersebut, Encik C menggunakan sebahagian daripada dana untuk membantu anak-anak yatim, manakala sebahagian lagi digunakan untuk tujuan kempen politik di kawasannya. Dalam masa yang sama, dia tidak kisahkan sangat tentang keuntungan atau kerugian perniagaan kedai runcitnya itu, kerana apa yang penting adalah wujudnya laporan kewangan daripada hasil jualan kedai untuk mewujudkan imbangan duga yang seimbang dalam penyata kewangan bagi tujuan audit. Dengan cara sedemikian, kegiatan politik dan peribadinya yang menggunakan dana-dana yayasan sebagai tempat penggubahan wang tidak akan terbongkar dengan mudah.

Dengan tiga contoh tersebut, kita dapat bayangkan bagaimana sistem itu dimanipulasi bagi mewajarkan tindakan-tindakan korup. Orang biasa akan memahami sebagai suatu bentuk proses yang memudahkan untuk menjaga kebajikan masyarakat daripada terpaksa melalui proses birokrasi yang rumit dan leceh. Tetapi di sebaliknya adalah, itulah salah satu bentuk korupsi kerana (1) Menyalahgunakan kedudukannya sebagai seorang pegawai untuk melakukan tindakan penggubahan wang; (2) Menetapkan peraturan yang tidak munasabah demi memastikan agar urusan transaksi kewangan berada dalam proses yang sah; dan (3) Menggunakan yayasan sebagai tempat untuk menjalankan aktiviti-aktiviti penggubahan wang.

Kesemua itu adalah korupsi yang berlaku secara sistemik. Dalam erti kata, korupsi berlaku bukan sekadar wujudnya pemberi dan penerima rasuah, tetapi lebih jauh daripada itu adalah peraturan dan sistem birokrasi yang wujud telah dimanipulasikan demi memastikan agar sebarang korupsi yang dilakukan dapat melalui saluran dan proses yang sah dalam perundangan. Sebab itulah kita dapat lihat, apabila isu korupsi yang melibatkan pegawai-pegawai atasan ini dihadapkan ke mahkamah, seringkali mereka terlepas daripada hukuman ataupun mendapatkan hukuman yang rendah. Hal ini disebabkan, sistem perundangan di negara yang bersifat “legal positivism” menyebabkan mereka memanipulasikan hujah-hujah mereka di mahkamah dengan mengatakan bahawa tindakan-tindakan korup mereka itu adalah melalui proses saluran perundangan yang sah. Jadi, berdasarkan teks perundangan dan bukti yang ada, kerja-kerja mereka tidak dianggap sebagai sebuah korupsi walaupun hakikat sebenar tindakan mereka itu sendiri adalah sebuah korupsi.

Dalam laporan C4 Center yang bertajuk Foundations And Donations: Political Financing, Corruption, And The Pursuit of Power yang disiapkan oleh Prof. Edmund Terence Gomez dan Lalitha Kunaratnam, kita dapat lihat bagaimana kes-kes korupsi berprofil tinggi ini menjalankan kegiatan korupsi mereka dengan lebih tersusun dan sistemik yang kebanyakannya menggunakan yayasan-yayasan yang ditubuhkan kononnya atas kegiatan amal demi kegunaan saluran dana politik dan tujuan peribadi. Menurut laporan tersebut, antara sebab lain  kenapa yayasan menjadi saluran utama dalam kegiatan sebegini adalah disebabkan tiada undang-undang dalam memastikan agar pendermaan kepada yayasan yang berkaitan politik didedahkan secara terbuka, dan tiada peruntukan perundangan untuk membuat pengisytiharan derma mereka secara terbuka kepada parti politik atau ahli politik. Di sini saja kita sudah dapat lihat bagaimana kelompangan besar itu wujud dalam sistem perundangan di negara kita dalam mengawal kegiatan-kegiatan korupsi ini daripada terus berleluasa.

Sebab itulah SPRM menjadi semakin sukar untuk menangkap pegawai-pegawai atasan ini kerana kerja-kerja mereka itu dilindungi oleh sistem itu sendiri. Pegawai-pegawai bawahan lebih mudah ditangkap kerana mereka tidak dilindungi oleh sistem dan kerja-kerja yang mereka lakukan atas arahan pegawai atasan itu lebih terdedah kepada jenayah korupsi secara terang-terangan sebelum tiba ke peringkat pegawai atasan tersebut yang telah melalui proses “penyuciannya”. Dalam masa yang sama, hakikat yang terpaksa ditelan ialah sesetengah pegawai tinggi pula pasti adalah berkaitan dengan parti politik atau kenalan kepada ahli politik menyebabkan urusan menjadi rumit apabila telah melibatkan urusan politik dalam kerja-kerja mereka.

Dalam hal ini, saya kira masyarakat sivil Malaysia wajar lebih tegas dalam membuat pemerhatian terhadap kegiatan korupsi yang sedang berlaku terang-terangan di hadapan mata kita ini. Menjelang Pilihan Raya Umum Ke-15, kita akan dapat lihat bagaimana aktiviti penggubahan wang ini berlaku dalam mendanai kegiatan-kegiatan politik secara tidak sah. Malah kita dapat lihat sekarang apabila pihak berkuasa semakin aktif melakukan siasatan dan tangkapan bukannya terhadap pelaku korupsi itu sendiri, namun sebaliknya terhadap pemberi maklumat yang mendedahkan kegiatan-kegiatan korupsi terutamanya terhadap mereka yang berprofil tinggi. Percayalah, selepas Pilihan Raya Umum Ke-14 pada tahun 2018, dan selepas kerajaan Malaysia bertukar ganti hampir tiga kali, sebetulnya masyarakat Malaysia sudah menuju kepada kematangan sebagai sebuah masyarakat sivil untuk lebih kritis terhadap segala gerak-geri ahli politik. Maka, perkara utama yang wajar diberi penekanan adalah untuk membanteras korupsi ini dengan habis-habisan kerana kita tidak mahu sejarah skandal penggubahan wang besar-besaran seperti 1MDB dan sebagainya itu berulang kembali. Korupsi benar-benar merugikan negara, dan kesannya sedang kita rasai sekarang.

Ahmad Muziru Idham

Ahmad Muziru Idham ialah graduan sarjana dalam bidang Analisis Strategi dan Keselamatan dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Dia juga merupakan pengasas bersama bagi Jurnal Sang Pemula, iaitu sebuah komuniti anak muda yang memperjuangkan wacana intelektual alternatif demi mencapai keadilan dan kesetaraan sosial. Banyak tulisan tentang kesusasteraan dan kritik sosial disiarkan di pelbagai media. Suka makan dark chocolate setiap kali hendak menulis sebab rasa lebih terangsang untuk berfikir.

The post Korupsi Telah Menjadi Fenomena Sistemik Di Malaysia appeared first on SOLIDARITAS.